孙永超
选了这样一个标题，是受了鲁迅先生的启示。鲁迅先生写于1919年的一篇《我们现在怎样做父亲》可谓振聋发聩。本人之《我们现在怎样做教师》，虽不敢有太多奢求，但于自己，也还是可以籍此澄清一下对于所从事之职业的纷乱的思绪。
一 "师"之惑
何以为师，以何为师？古训所谓，"师者，所以传道授业解惑也"，被为师者尊崇了上千年。传统的教师形象乃"道"之承载者、释疑者。教师在一定意义上体现为"知识"的"定义者"、"占有者"与"解说者"。教师在相当程度上拥有对"信息"之升级为"知识"，成为可传之"道"的甄别权与解释权。这是一种由"教"与"学"、"传"与"受"所构成的职能清晰的定位，在由此构成的传播关系中，"师"是尊严的、霸权的、无可置疑乃至神圣的，民谚所谓"一日为师，终生为父"即是对此的通俗化的解读。而"生"则是被动的、谦卑的、对"师"所传之"道"的复制程度是评定其优劣的重要标准。此种传播构成典型的主从型传播关系。
传统之"师"，其角色定位，与舒缓、安闲的农耕社会倒也是相称的。传统中国以尧舜之世为后世所宗之典范，其要义在于"师古"，与今日社会之"创新"导向截然相反。"师古"规则，讲究的是传承上的"纯"、"正"，讲求的是"道统"的恒久。近代社会，所"师"之"古"虽不复归于"圣人之言"一统，但师承的脉络，依旧是清晰可辨的。我就读复旦大学中文系之时，一些大师级的人物还健在，那时，学生中时尚的话题之一，就是勾勒教师们的谱系。譬如，当时健在的蒋天枢先生是王国维的弟子，而蒋先生之徒子、徒孙们在系中也算是人丁兴旺，于是国学大师王国维也就成了复旦中文系的一位师祖。
离开复旦十余年后，忆起当年已经难得一见的大师们，敬畏之情仍然油然而生。对于我们这些后人，他们俨然就是人格化的知识。但对于直接面对我等授业的大师们的弟子，则难免有所非议。某位教授被举报，上课照本宣科，后经教务处查实，教授所宣科的那个章节是教授自己撰写的，不算事故。另一位教授上课，倒是没有读讲稿的痕迹，不过，据师姐、师兄们传授经验，这门课他已经讲过几十轮了，讲稿已经烂熟于心，讲课的内容很少改变。好事者将师兄、师姐们的笔记加以对比，果真极其近似。
照本宣科的教授、几十年不改教案的教授，依照传统的"师"的标准，只要其内容合于"道统"的要求，似乎也不为过。然而，上世纪八十年代，国门已经洞开，中国的变化已经开始，当时的读书人已经不满足于古老的陈陈相因，在我们上几代、甚至上几届大学生看来司空见惯之事，在我们看来，已经有些不能忍受了。
如果说我们当年的不满，主要还出于对教学内容十数年一以贯之的厌弃，那么，IT技术的普及所已引发的数字化革命，则从本质上对传统的师生关系、传统的教学方式，提出了质疑。数字化教皇尼葛洛庞帝以非常激烈的语言抨击东方式的教育"这些国家不断在青少年的头脑中灌输各种知识，他们付出的高昂代价就是，当这些年轻人升入大学之时，他们已经跟死人差不多了"。
我们处在英特尔前总裁格罗夫所谓的"十倍速"的发展时代，这个时代以月为单位进行着迅猛的变化、奔腾不止，对于最容易受到数字化影响的知识传输领域，数字化所带来的冲击可能更是空前的。去年，有消息说，通过GOOGLE EARTH，我们甚至可以看到自家的屋顶。不久前，在更新了的GOOGLE EARTH上，我真得清晰地找到了自家的楼顶。如果说找到自家的楼顶之类还仅仅是一种乐趣，而从GOOGLE EARTH 上可以找到我国的军事基地，甚至能够清晰分辨出基地上飞机的型号乃至军事区域的标语口号，则几乎是令人瞠目了。有文章惊呼，GOOGLE earth 有泄密嫌疑，然而，当所谓的秘密已为天下知晓时，当我们的所谓机密几乎赤裸之时，所谓的机密又从何说起？
二 "师"之弊
数字化生存令人兴奋，也令人恐慌。曾几何时，我们的很多所谓的专家，紧紧依靠对资料的独家垄断，就可以让同行侧目。而今，我们轻敲鼠标，就可以让我们的论点变得充实。如果我们无法通过对相关知识的垄断，赢得权威与尊重，那么，我们"何以为师"？
数字化时代，知识的平民化成为非常重要的特征。曾几何时，对于资讯的掌控权利是与现实中的权力相关联的。权利越大，其获取资讯所受到的制约就越小。而今日，只要我们想了解，可以说就很少有我们难以接触到的资讯。一定程度上，由于时间上的宽裕，平民所掌控的资讯，甚至比权贵们还要丰富。事实上，数字化对教师所教授领域的权力关系也产生了相当的冲击。对于很多领域，很可能我们的学生要比教师还要专业。数字化生存，把"师不如弟子"，"弟子强于师"的窘境充分放大。
数字化的时代已经到来，并对整个的社会构造进行着巨大的冲击与重组，尼葛洛庞帝甚至声称，"没有比特，就没有前途"。然而，反观我们的大学教育，我们似乎在应对的策略上，还存在着颇多耐人寻味之处。或者，按照尼葛洛庞帝的说法，我们还存留有太多的原子时代的思维惯性，而缺乏对于比特时代的有效的因应手段。
1、原子时代下的校园
近年中国大学的建设力度在加大，只是重点大多放在了大楼的建设，也即是尼葛洛庞帝所谓的原子世界的建设上。
中国的大学，外表看起来越来越像大学了。一个城市里，最气派、最阔绰的建筑，可能要属大学了。你圈地百亩，我圈地千亩；你投资十亿，我投资百亿。大家较着劲地向教育圈里砸钱，唯恐投少了，自己城里的大学，够不了"标志性"一类的定位。
然而，中国的大学老师，却似乎越来越不像大学老师了。从前，以鲁迅之尊，尚只能在北大当当讲师而已。而今，连厨房的头头（堂皇些的说法叫后勤负责人）都可能有着教授的称谓。只是，堂皇的称谓未必酿造的出堂皇的智慧。中国的大学，早已难觅大师的踪影。偶尔从海外高薪请回的据说是学有所成的大家，随后就可能会被爆料：文章是被人的，成果是掺水的，资历是假冒的……在我们的校园破落的时候，我们还有从前的大师们维持着夕阳西下的余晖。而当我们的大楼高耸挺立之时，因着大师们的逐渐凋零，那遮羞的一抹斜阳也难再寻觅。报载，香港大学大举进入内地招生，北大、清华可能被扫为二流。问题在哪里？大楼是新盖的，虽然也可能是豆腐渣，至少外表看起来也还能气派若干年。要害的如果不是"楼"，那么，就极可能是"师"了。
2、原子时代下的教师心态
如果说由大楼所构成校园原子世界，至少还可以让学子们的心境开朗，那么，教师们从业的"原子状态"则可能从根本上使这一至关重要的角色处于失衡的状态。
相当时间内，教师（包括大学教师）这一职业，不再光耀，甚而有些许暗淡，从事这一职业，不再需要特定的素质、特定的教养、特定的心理，只要有照本宣科的能力，就足可以成为教师了。据说，在好些地方，一流的人才选择的多是商界、政界，只有三流、末流、不入流的人物才在学校里混。近些年，教育界讲究学历，大学里更是把对学历的崇拜推向了极致，如果没有个硕士、博士文凭，那是别想在大学里有容身之所的。然而，一流的学历，并不就代表一流的水准，也并不必然就成为一流的教师。若干年以来，中国高校出现了一种怪现象，攻读硕士的人群中相当比例的是三流高校的二流本科生，攻读博士的，相当比例则是二流高校的三流硕士生。可以笼统地讲，相当一段时间内，中国教育界，汇集了相当比例的失意人群。有关当局对教师学历的重视，并没能从根本上改变教师群体整体心理上的灰色基调，教师整体心理结构上的失衡，对中国教育的危害程度甚至比知识结构的欠缺还要大。
自闭症 大学里把读硕士称为是二次革命，顺理成章的，读博士就是三次革命了。革命的起因，总归是缘于对现状的不满足，要寻找一个新出路。外地学生要进入都市而不可得，就去读都市高校的硕士，今天不可能的事，也许将来就是可能的。如果将来也还是不可能，那就指望着将来的将来，盼望着在博士毕业时，会有条金灿灿的路。目前的情况，博士毕业，最有可能的就是成为大学教师，选择的余地并不大，而且，这条路似乎也不怎么金灿灿。中国的高校青年教师，不少是处于一种无奈，原本是出于逃避、出于再选择，谁料，最终是无可选择，也便成了教师。寒窗苦读数十载，到头来落得个清清冷冷，寂寞独向，在相当一段时间内，很多教师的工资处于中下水准，很多时候，不用说养家，自个要活得体面些也难，这人生，按世俗的说法，其实是失败了的。说来，高校教师之由本科而硕士而博士，当初也是依着世俗的约定，要混个人样出来给别人看。只是，到头来，忍看朋辈成新贵，而自己还是伶仃洋里孤零零，奈何？然而，没有谁是愿意承认失败的。世俗的标准不认可，那就索性与它隔绝算了。闭躲在自己的世界里，听听过了时音乐，读读过了时的书，讲讲过了时的话，完完全全一个过了时的人。可真真是苦了众多的学子们，他们可是活在一个实实在在的社会中的。
自卑症 传统意义上的教师，传道授业，守护着千年的知识圣殿，所谓的才高八斗，学富五车，崇高得不得了，那是需要学子们去仰视的，程门立雪的佳话，就是极好的佐证。而今，仙风道骨的名士自是不必去说了，磊磊落落，坦坦荡荡，也已成了青年教师中一种难得的品质，或许是缘于物质上的匮乏，不少青年教师，外表就是一副落沓形象，而精神也是十足的萎靡，站在讲台上，先自矮了三分，如何让学子们重视得起他所传授的所谓知识。形象上的猥琐，也还是形式上的，要害的是，有些人，心理上本来就是怯怯的。根基的不足，单纯靠时间也是难以弥补的。更何况，快速的知识更新频度，本身又在提高着对教师的要求。可怜的是，物质上的窘迫，导致太多的青年教师与知识的更新速度之间，保持着相当的距离。就对信息掌握的快速、全面而言，很多教师是远逊于他们的学生的，如何叫他们鼓得足底气？于是，这种自卑，不仅体现在形象上，也积淀在其心理深处。
困惑症 教师是一种依靠心灵的职业。没有发自内心的对教育、对学生的挚爱，恐怕是难以成为好教师的。然而，很多老师的的确确是生活在别处，他们的心灵迷失在喧嚣的红尘中，一时难以复位。这可能是一种选择的困惑。很多青年教师一方面对教师职业割舍不掉一份本能的依恋，一方面又难以拒绝外界物质的强刺激，处在一种两难的选择之中。有戏言形容这类教师：穷而后工——穷了以后去打工；一不做，二不休——教学少做，打工不休。鱼和熊掌，其取舍难矣。也可能是定位上的困惑。中国传统上对教师的角色要求就是以知识的承传为核心，然而，这一定位，其根基是一个社会发展处在静止态势的农业社会。处在知识爆炸的知识经济时代，教师带给学生的显然不应该仅仅是静止的知识。但让教师的知识的结构与相关领域保持同步也不是易事。对于实用性知识，如果教师不亲自操作，就很难有切实的感受，然而，亲自操作本身，又有可能与教师的职业有所冲突。有些问题的确是问题，但却不是教师自身的问题。
自大狂 自卑与自大，其实只有一步之遥。晚明的中国出了一批清谈而误国的名士，今日的高校存在一批空谈而误教育的腐儒。中国学界向来讲究的是厚积薄发，没有对问题的真知灼见，就少发些议论。然而，当今学界，要么是一言不发（根本就没有学术文章发表），要么就是一泻千里（写起学术著作来，比起写畅销小说还速度快）。很多所谓的专家，可以跨领域发表宏论，恣肆纵横，感觉好得很。见过一些所谓的专家，没有他不敢接手的研究课题，从家庭琐事到经国大事，他都要发表见解，而且，还裹挟着一大堆颇时髦的概念，让人云里雾里，难辨东西。没有能力与机会介入实际的社会经济运作，就在纸上卷起风云，权当过瘾。困惑的，自大的，自闭的，自卑的……种种心理症结，都应该是真正意义上的教师所应摈弃的。真正意义上的教师，不仅应该是知识结构上的高层次，而且应该是心理建构上的高层次，并以他们健全的人生，指导学生去构建自己的健全人生。
三 "师"之道
实际上，本文的题目还应该进一步明确化：数字化时代，我们怎样做教师？进入到这样一种全新的职业环境中，我们面对着太多的问题，也许，在一个"十倍速"变化的时代，变化才是这一时代的常态，任何希望制定规则的企图，最终都会被证明是徒劳，就自己而言，其实更多的也还是困惑。
1、知识DJ
信息时代需要的高效、良好的搜索引擎，数字化时代的教师就应该是信息的导航者。如同广播中的DJ，他应该拥有厚实的知识底蕴、良好的心理素质，激情的语言表述，培养起学子们的知识品位，建立起学子们主动搜寻知识的习惯。一个好的教师，真正的教师，我相信，他肯定会成为一名一流的主持。真正的教师需要有调动、协调全局的能力，他应该使自己的每一位学生都充分调动起潜能，充分融入他的教学之中（如同主持人调动起嘉宾的参与热情）。
在授课中，我曾尝试在教师的角色中，加入DJ的成分。2006年夏季学期的《电视广告》考试，我要求各组对自己的广告作品现场陈述，我对各组的表现进行即时性的点评，同时也调动其他同学发表意见。整个的考试，犹如一次广告大赛，我是主持，也是评委。考试结束，有学生称，很喜欢这样的考试。
这一考试方式，在现行评价体系下，可能有些另类，譬如，我将学生现场陈述的表现作为评定成绩的依据之一。这显然有相当的主观成分，而且，难以量化。但我以为，对于训练学生的应对能力，这一方式又是很有效果的。另一方面，由于考试采取的是类似竞赛式的方式，教师可能会插入一些插科打诨的言语调节气氛，这也与考场通常对秩序的重视形成反差。不过，就这一考试的效果而言，我以为还是良好的。
2、信息掌门人
"大学应该是自由精神的堡垒，教师则是这堡垒的掌门人。教师即导师，在相当程度上，他应该是先知先觉的。教师应该是社会的精英，他有着敏锐的洞察力，敏捷的判断力，知人所未知，言人所未言，能够开启民智，引导潮流，把握方向。他应该拥有一颗热烈的、开放的心灵，海纳百川，包罗万象，始终与生活同步、与社会潮流同步"。这段文字是我若干年前对教师职业的描述。现在看来，有些太过理想化，对于数字化时代的教师而言，难度太大。但保障对所教授学科讯息的尽可能充分的把握与及时更新，则是我们责无旁贷的职责。
如何保障所教授学科及时的讯息更新？我以为当务之急就是实施以课件体现出来的教学内容的数字化。数年前，我开始尝试对所授课程进行数字化处理。3年前制作的《电视广告》课件今年通过了上海大学教务处的审查。就《电视广告》的技术层面而言，可以说非常原始，我动用的就是微软办公软件常用的PPT，但就效果而言，我以为还是值得探究的，归纳起来体现为：
动态性 《电视广告》我已开过十数轮，但基本上，每一轮我都会对内容进行一些更新，譬如及时补充一些热点的、效果更好的广告案例。我对所搜集的电视广告素材进行切割处理，进行归类，所搜集的广告素材上千则，近100G（要刻录成20余张DVD光盘）。这一工作，如果放在一年完成，会显得繁重，但日积月累，就显得轻松且有趣。
交互性 交互性保障的是理论模式与视频素材的有机结合。凭借长期积累所建立的庞大的电视广告素材库，一定程度上保障了对于理论模式的形象化读解，并强化了授课的生动性。就我的操作经验，利用PPT一类通用软件，达成课件的交互性，不仅操作简便，而且运行的兼容性更强。
开放性 数字化时代的话语权，未必一定完全为教师所掌控。有些时候，学生们可能会对某一问题特别有想法。如果能够将学生们的想法，结合进数字化讲义中，教师、学生互动，可能会使课程的效果更好些。
实战性 在课件中，我安排了一定数量的实战案例。如关于鄂尔多斯羊绒集团，这一品牌被"国际品牌实验室"评为中国第一服装品牌，每年的销售额均在30亿以上，算得上是运作相当成功的中国民族企业。但据我所知，该品牌实际上还是存有相当问题的。如品牌形象及产品销售的季节化限制等。我将对案例的剖析作为讲授的重要内容，并围绕案例，提出一系列问题。学生们对于问题的解决方案可以在考试时提交，作为评定成绩的重要依据之一。
3、挚友
教师的尊严不是建立在道貌岸然上，而应该建之于其渊博的学识与坦荡的人格。他既是学生们可尊敬的老师，也是他们可信赖的朋友。教师与学生之间应该存在着一种心灵上的默契，这种默契的基础就是教师对学生人格的充分尊重。教师应该更多地让自己处在学生的角度想些问题，这样既可以多感受学生们年轻的激情，也可以使自己摆脱俗见的囿限。最可怖的就是让自己处在与学生敌对的状态，自以为是，自说自话，只能导向教育的失败。
我理想中师生关系是格塞雷所谓的传播中的"伙伴关系"，教师与学生围绕所探讨的问题，进行平等的交流。这是一种问题解决型的关系，"师"与"生"的界限未必十分明晰，甚至可能在某一刻转换。当然，教师对于所探讨问题的全面了解是基础与前提。教师可以指出学生的不足，也可以接受学生的意见。教学的关键放在对问题探讨的过程上，而不仅仅是记忆若干结论。然而，实际操作中，真正要达到这样的境界，实在是难上加难。首先是教学环境的限制。大学扩招以来，大班化成为最常见的教学形式。一个近百人的班级，不用说将学生当成可资沟通、对话的伙伴，即便是叫全学生的名字，已经颇有难度。教授这种类型的班级，常常让人心生乏力之感。我也曾尝试接近学生，不过如果人数太过庞大，我的目光所及也只能是前排的少数学生，对于多数学生而言，这样的教学环境，教师难免要处于"熟悉的陌生人"之尴尬境地。另一方面，长期的教师与学生相互对立的模式，也使得少数学生的心态被扭曲。教师之平等相待，会被少数人视为懦弱可欺，从而使出勤及课堂秩序受到影响。
数字化时代，教师的角色发生了若干的变化。但作为大学教师，有些元素却应该是恒定的：这一群体应该是社会英华的聚集体，他们睿智、激情、友善、敏锐、自信，他们受人尊重，他们是社会的良心，是社会的脊梁，他们代表着社会的进步……
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